最後更新: 2025-12-09
新聞稿發佈日期:11/20/2025

最近聽了Chris Williamson的播客，探討現代男性成長的挑戰，感觸頗深。現代男性不僅承擔社會與自我的高期待，還需面對與伴侶的溝通、深度參與家庭，以及敞開內心的重重考驗。以下這段話尤其觸動我：

“你希望能敞開心扉，而不被評判。你希望相信自己能成為更好的人，但不會因此覺得現在的自己不夠好。你希望痛苦被看見與理解，但不被憐憫或輕視，顯得軟弱。你希望追求遠大目標，但即使失敗也不會感到不足。這就是有覺知的男人在當今世界努力前行的挑戰。”

這種內心掙扎，是「抱負」與「同理心」的複雜交織。男人渴望被愛是因為「他們本身」，而非他們的成就。他們希望被支持，卻不希望因此感到有缺陷。這種「我能更好，但我已足夠」的矛盾，是許多男性的共同心聲。

我想，每個男人都渴望聽到伴侶說： 「我知道你可以更好，但你現在已經足夠了。即使你停留在當下，我也會在你身邊。你將會很出色，但你不必非得卓越，我會一直陪著你。」

這句話的力量超乎想像。它為男人提供了一個安全基礎，讓他們能勇敢追求無限可能，同時擁有被無條件接納的底氣。Sturgil Simpson的母親曾說：「孩子，我不在乎你是否成功，因為你在我心中已是第一。」這種「抱負與同理心」的融合，正是支持男性時最需要的態度。

播客摘錄翻譯 男人希望追求高目標，但即使未達成也不想覺得自己不夠好。 男人希望痛苦被看見與理解，但不希望被憐憫或輕視，顯得軟弱。 男人希望相信自己能成為更好的人，但不希望因此覺得現在不足。 男人希望能敞開心扉，而不被評判。 男人希望被支持，但不希望因此被視為有缺陷。 男人希望被愛的是「他們本身」，而非他們的作為。

簡單來說，將啟發與同理心融合並非易事。甚至可以說，將抱負與同理心結合是一大挑戰。每個男人心中都在問：如何設定高遠目標，激發潛力，但即使明天尚未達成，也不因此感到自卑？

對自我接納與高表現的渴望，在男人心中常產生衝突。有些男人只有驅動力與目標，卻缺乏反思；有些則沉浸於內省，卻缺乏外在追求。但大多數男人渴望的，是自信的鼓勵與理解的支持並存。

然而，這兩者難免衝突。每個男人都希望聽到：「我知道你可以更好，但你現在已足夠。即使你停留在當下，我也會在你身邊。你將會很出色，但你不必非得卓越，我會一直陪著你。」若你是男人身邊的親密之人，能說出這句話，會有多少男人真正聽過呢？

還有什麼比這更好的起點，去開啟對無限可能的追求呢？Sturgil Simpson的母親在歌中說：「孩子，我不在乎你是否成功，因為你在我心中已是第一。」這種結合抱負與同理心的態度，正是我們面對男性挑戰時所需的。

我們常談論女性的挑戰：她們情感豐富、難以捉摸，言語背後的真意難辨；有時被動攻擊，有時強勢主導。但對男人來說，這也是重大議題。作為男人，你需要承認這一點，對自己和身邊的人坦誠。因為若你既有遠大目標又愛自省，你是很難被應對的。而這正是《Modern Wisdom》大多數聽眾的特質——YouTube上約80%，音頻平台約70%。

若你不願自省，怎會聽我談論情緒、感受、正念與覺悟？但同時，那些「硬核拼命、突破極限」的內容，也讓你無法不追求高目標。我雖不認識你，但能推斷你既有抱負又愛自省。

這就是「落地」的時刻。你希望被支持，但不希望因此覺得有缺陷；希望敞開心扉而不被評判；希望相信自己能更好，但不因此否定現在；希望痛苦被理解，而不被憐憫；希望追求目標，但失敗也不會自卑。這就是有覺知的男人在世上奮鬥的挑戰。

你明白自己想實現許多事，但不想忽略當下。你知道與世界的連結重要，但過度連結可能限制成果。成果重要，但並非一切。這種對自我接納與高表現的渴望，在男人心中形成衝突。

我們能對自己說這些話嗎？也許能。但若生命中的人多對我們說這些話，我們的驅動力或許不會如此強烈。所以，繼續努力、繼續前行。但若你是男人身邊的親密之人，請對他說：「我知道你可以更好，但你現在已足夠。即使你停留在當下，我也會在你身邊。你將會很出色，但你不必非得卓越，我會一直陪著你。」

Tinmen的George分享了一個數據：91%的中年男性自殺者在自殺前曾尋求過幫助，如援助熱線或心理健康資源。「男人需要敞開心扉」的說法似乎無效。為何？或許我們不懂男人敞開心扉時真正需要什麼；或許他們難以找到合適語言表達需求。僅僅「尋求幫助」並不等於能有效利用。某程度上，男人自身也有責任，但現有方式顯然沒奏效。

有沒有更健康的方式，以「同理心啟發」男人？這正是我們追求的：接納缺陷，同時懷抱願景。這是一種矛盾。「你已足夠，但你能更好」「我愛現在的你，即使你更出色我也會愛你，但我知道你想追求卓越。」這很難處理。

男人需認清這內心衝突。對女性而言，若你以「溺愛」方式照顧男人，你或許不適合這類有抱負又自省的男人。但從功利角度，女性需要有成就的男人。數據顯示，女性失業不影響離婚率，但男性失業則使離婚風險增33%。支持你生命中的男人，符合你的利益。而這需要「充滿同理心的啟發」。

你對這些想法有共鳴嗎？ 不妨與伴侶分享你的感受與需要，或對他/她說：「我知道你可以更好，但你現在已足夠。即使你停留在當下，我也會在你身邊。你將會很出色，但你不必非得卓越，我會一直陪著你。」

資料原文: 亞洲新聞稿聯綱: https://www.pressasia/content/24/專題：男性心聲：抱負與脆弱的交織

生命應對的五層境界：從表象到神佛的解釋框架

在人類面對生活中的種種挑戰時，我們總是試圖尋找解釋和應對的方式。這些方式可以被劃分為五個層次，從最淺顯的現實層面，逐步深入到心理、靈性、玄學，最終觸及神佛的領域。每個層次都代表一種認知框架，影響著我們如何看待事件、歸因問題，並尋求解決之道。這五層不僅反映了個人成長的階段，也折射出社會文化與時代的變遷。有些人停留在第一層，注重事實與數據；有些人則沉浸在第五層，依賴超自然力量。以下，我將完整闡述這五層應對機制，探討其特點、優缺點，以及在現實生活中的應用。透過理解這些層次，我們或許能更全面地應對生命的複雜性，避免單一視角的局限。

第一層：表象——以現實所見認知，基於證據與數據

第一層是「表象」層，這是最基礎、最實際的應對方式。它強調以現實中所見、所聞為基礎，使用證據、數據和邏輯來判斷一切事物。在這個層次，人們不會將事件歸因於抽象的「人心」或「性格」，而是專注於外部環境、事件本身和可量化的因素。舉例來說，面對一場經濟危機，這類人會分析股市數據、政策變化、全球供應鏈斷裂等客觀原因，而不是討論「人心貪婪」或「領導者性格缺陷」。他們的口頭禪往往是「關咩事呀」，意思是人性或個人因素與此事無關，一切皆可透過科學方法解釋。

這種應對的優勢在於其客觀性和可操作性。在現代社會，這層次深受科學主義影響。想像一位工程師面對機器故障，他不會責怪「運氣不好」，而是檢查電路圖、測量電壓、審視材料疲勞數據。根據心理學研究，如卡內曼的《思考，快與慢》一書所述，這種系統2思維（緩慢、邏輯導向）能避免情緒干擾，提供可靠的解決方案。在醫學領域，醫生診斷疾病時，也依賴影像學報告、血液化驗數據，而不是患者的「心態問題」。數據顯示，全球範圍內，採用證據-based medicine的醫療體系，能將誤診率降低20%以上（參考WHO報告）。

然而，這層次的局限性顯而易見。它忽略了人類行為的複雜性。有時，事件背後確實涉及人為因素，如腐敗或決策失誤，但第一層的人會視之為「環境變數」，而不探討動機。舉個歷史例子，二戰爆發時，若僅從地緣政治和資源分配分析，而忽略希特勒的個人野心，就無法全面理解。生活中，這類人可能在人際關係中顯得冷漠：朋友失業了，他們說「經濟衰退導致」，卻不考慮對方的壓力或求職策略的心理障礙。長期停留在此層，會讓人變得機械化，缺乏同理心。統計上，純理性決策者在壓力測試中，滿意度往往低於融入情感因素者（哈佛商業評論研究）。儘管如此，這層是基礎，沒有它，後續層次易淪為空談。

第二層：心理與性格——以個人內在解釋一切

進到第二層「心理與性格」，視角轉向內在世界。這裡的一切事件都被歸因於個人的心理狀態、性格特質或態度問題。有點像「對人不對事」，強調「你這樣態度，当然會有這結局」。遇到不幸，第一反應是「自己做成」，然後深挖心理根源，而非外部環境。譬如，失戀了，這層人會說「你的依賴型性格導致對方厭煩」，而不是討論社會壓力或經濟因素。

這層深受心理學影響，如弗洛伊德的潛意識理論或馬斯洛的需求層次。優勢在於賦權個人：它鼓勵自省和改變。認知行為療法（CBT）就是典型應用，幫助抑鬱患者調整負面思維模式，成功率達60%（美國心理協會數據）。在職場，一位經理若業績差，第二層視角會分析其拖延症或低自尊，而不是市場飽和。性格測試如MBTI或Big Five模型，讓人們理解為何有些人外向成功，有些內向掙扎。

但缺點是過度個人化，忽略系統性問題。像貧困問題，若僅責怪「懶惰性格」，就無視教育不公或種族歧視。研究顯示，這種歸因偏差（fundamental attribution error）會導致受害者自責，增加心理負擔（參考斯坦福大學實驗）。在疫情期間，有人失業卻被說「你的適應力差」，而非政府政策失當。這層易流於指責，缺乏同情。東方文化中，這類似「心態決定命運」的說法，但若過度，會讓人陷入自責循環。總之，這層提升了情感智商，但需結合第一層的現實，才能平衡。

第三層：靈性與能量——頻率、靈魂與因果的解釋

第三層「靈性與能量」將解釋推向形而上學。以頻率高低、靈魂課題、因果業力為核心，動不動提及前世、阿卡莎記錄或能量場。事情不再是心理或現實，而是「靈魂想教你什麼課」。講者feel能量高低，可能離題萬里，聽者一頭霧水。

這層源自新時代運動，如艾克哈特·托利的《當下的力量》。優勢是提供慰藉和意義。在癌症患者中，靈性實踐能減輕痛苦20%（Journal of Clinical Oncology）。想像失業者被解釋為「業力清算」，轉而冥想提升振動頻率，獲得內在平靜。能量療癒如Reiki，雖缺乏科學證據，但 placebo效果顯著。

缺點是主觀且不可驗證。離題風險高：一場車禍被說成「前世債務」，忽略安全帶數據。批評者稱之為偽科學，易被騙子利用。文化上，東方 karma 概念與西方靈魂契約相似，但過度依賴會逃避責任。研究顯示，靈性濫用者抑鬱率更高（Psychology Today）。這層適合尋求意義者，但需接地氣。

第四層：玄學、命理與風水——環境能量與時機的轉換

第四層「玄學、命理、風水」更結構化，用五行、八字、流年解釋結果。注重磁場形勢，提供增補方式如佩戴水晶轉運。師傅格局決定解釋廣度。

源自中國傳統，如《易經》。優勢在於系統性：風水調整家居，能改善心理舒適（環境心理學支持）。命理預測流年，幫助決策，如結婚時機。數據上，香港風水業年產值數億，反映需求。

局限是依賴師傅水平，低格局者窄化視野。科學視為迷信，隨機性高。易讓人被動等待「好運」。但結合現代，如量子物理隱喻能量場，有趣融合。

第五層：仙法與神佛——祈禱與超自然救助

最後一層「仙法與神佛」，西方用神的課題 via 祈禱、受洗；東方用六壬、道家法術、拜觀音玉帝。越無力，越追求此層救助。

這層提供終極希望。基督教祈禱減壓效果經MRI證實。道教符咒在民間盛行，文化慰藉強大。

但易迷信，忽略行動。歷史上，宗教戰爭源於此。優勢是社群支持，缺點是放棄理性。

越無力的人，如絕症患者，越依賴4、5層，因為前層失效。它們填補空白，但需辨別真偽。

結語：整合五層的智慧

這五層從表象到神佛，形成光譜。理想是整合：用第一層數據分析，第二層自省，第三層尋意義，第四層借勢，第五層求慰藉。人生無單一答案，理解層次有助成長。舉例，創業失敗：表象看市場，心理看堅持，靈性看課題，玄學看時機，神佛求祝福。最終，平衡帶來韌性。在快速變遷的世界，這框架助我們航行生命的風浪。

文章來源： 丙森玄學命理

生命應對的五層境界：從表象到神佛的解釋框架

在人類面對生活中的種種挑戰時，我們總是試圖尋找解釋和應對的方式。這些方式可以被劃分為五個層次，從最淺顯的現實層面，逐步深入到心理、靈性、玄學，最終觸及神佛的領域。每個層次都代表一種認知框架，影響著我們如何看待事件、歸因問題，並尋求解決之道。這五層不僅反映了個人成長的階段，也折射出社會文化與時代的變遷。有些人停留在第一層，注重事實與數據；有些人則沉浸在第五層，依賴超自然力量。以下，我將完整闡述這五層應對機制，探討其特點、優缺點，以及在現實生活中的應用。透過理解這些層次，我們或許能更全面地應對生命的複雜性，避免單一視角的局限。

第一層：表象——以現實所見認知，基於證據與數據

第一層是「表象」層，這是最基礎、最實際的應對方式。它強調以現實中所見、所聞為基礎，使用證據、數據和邏輯來判斷一切事物。在這個層次，人們不會將事件歸因於抽象的「人心」或「性格」，而是專注於外部環境、事件本身和可量化的因素。舉例來說，面對一場經濟危機，這類人會分析股市數據、政策變化、全球供應鏈斷裂等客觀原因，而不是討論「人心貪婪」或「領導者性格缺陷」。他們的口頭禪往往是「關咩事呀」，意思是人性或個人因素與此事無關，一切皆可透過科學方法解釋。

這種應對的優勢在於其客觀性和可操作性。在現代社會，這層次深受科學主義影響。想像一位工程師面對機器故障，他不會責怪「運氣不好」，而是檢查電路圖、測量電壓、審視材料疲勞數據。根據心理學研究，如卡內曼的《思考，快與慢》一書所述，這種系統2思維（緩慢、邏輯導向）能避免情緒干擾，提供可靠的解決方案。在醫學領域，醫生診斷疾病時，也依賴影像學報告、血液化驗數據，而不是患者的「心態問題」。數據顯示，全球範圍內，採用證據-based medicine的醫療體系，能將誤診率降低20%以上（參考WHO報告）。

然而，這層次的局限性顯而易見。它忽略了人類行為的複雜性。有時，事件背後確實涉及人為因素，如腐敗或決策失誤，但第一層的人會視之為「環境變數」，而不探討動機。舉個歷史例子，二戰爆發時，若僅從地緣政治和資源分配分析，而忽略希特勒的個人野心，就無法全面理解。生活中，這類人可能在人際關係中顯得冷漠：朋友失業了，他們說「經濟衰退導致」，卻不考慮對方的壓力或求職策略的心理障礙。長期停留在此層，會讓人變得機械化，缺乏同理心。統計上，純理性決策者在壓力測試中，滿意度往往低於融入情感因素者（哈佛商業評論研究）。儘管如此，這層是基礎，沒有它，後續層次易淪為空談。

第二層：心理與性格——以個人內在解釋一切

進到第二層「心理與性格」，視角轉向內在世界。這裡的一切事件都被歸因於個人的心理狀態、性格特質或態度問題。有點像「對人不對事」，強調「你這樣態度，当然會有這結局」。遇到不幸，第一反應是「自己做成」，然後深挖心理根源，而非外部環境。譬如，失戀了，這層人會說「你的依賴型性格導致對方厭煩」，而不是討論社會壓力或經濟因素。

這層深受心理學影響，如弗洛伊德的潛意識理論或馬斯洛的需求層次。優勢在於賦權個人：它鼓勵自省和改變。認知行為療法（CBT）就是典型應用，幫助抑鬱患者調整負面思維模式，成功率達60%（美國心理協會數據）。在職場，一位經理若業績差，第二層視角會分析其拖延症或低自尊，而不是市場飽和。性格測試如MBTI或Big Five模型，讓人們理解為何有些人外向成功，有些內向掙扎。

但缺點是過度個人化，忽略系統性問題。像貧困問題，若僅責怪「懶惰性格」，就無視教育不公或種族歧視。研究顯示，這種歸因偏差（fundamental attribution error）會導致受害者自責，增加心理負擔（參考斯坦福大學實驗）。在疫情期間，有人失業卻被說「你的適應力差」，而非政府政策失當。這層易流於指責，缺乏同情。東方文化中，這類似「心態決定命運」的說法，但若過度，會讓人陷入自責循環。總之，這層提升了情感智商，但需結合第一層的現實，才能平衡。

第三層：靈性與能量——頻率、靈魂與因果的解釋

第三層「靈性與能量」將解釋推向形而上學。以頻率高低、靈魂課題、因果業力為核心，動不動提及前世、阿卡莎記錄或能量場。事情不再是心理或現實，而是「靈魂想教你什麼課」。講者feel能量高低，可能離題萬里，聽者一頭霧水。

這層源自新時代運動，如艾克哈特·托利的《當下的力量》。優勢是提供慰藉和意義。在癌症患者中，靈性實踐能減輕痛苦20%（Journal of Clinical Oncology）。想像失業者被解釋為「業力清算」，轉而冥想提升振動頻率，獲得內在平靜。能量療癒如Reiki，雖缺乏科學證據，但 placebo效果顯著。

缺點是主觀且不可驗證。離題風險高：一場車禍被說成「前世債務」，忽略安全帶數據。批評者稱之為偽科學，易被騙子利用。文化上，東方 karma 概念與西方靈魂契約相似，但過度依賴會逃避責任。研究顯示，靈性濫用者抑鬱率更高（Psychology Today）。這層適合尋求意義者，但需接地氣。

第四層：玄學、命理與風水——環境能量與時機的轉換

第四層「玄學、命理、風水」更結構化，用五行、八字、流年解釋結果。注重磁場形勢，提供增補方式如佩戴水晶轉運。師傅格局決定解釋廣度。

源自中國傳統，如《易經》。優勢在於系統性：風水調整家居，能改善心理舒適（環境心理學支持）。命理預測流年，幫助決策，如結婚時機。數據上，香港風水業年產值數億，反映需求。

局限是依賴師傅水平，低格局者窄化視野。科學視為迷信，隨機性高。易讓人被動等待「好運」。但結合現代，如量子物理隱喻能量場，有趣融合。

第五層：仙法與神佛——祈禱與超自然救助

最後一層「仙法與神佛」，西方用神的課題 via 祈禱、受洗；東方用六壬、道家法術、拜觀音玉帝。越無力，越追求此層救助。

這層提供終極希望。基督教祈禱減壓效果經MRI證實。道教符咒在民間盛行，文化慰藉強大。

但易迷信，忽略行動。歷史上，宗教戰爭源於此。優勢是社群支持，缺點是放棄理性。

越無力的人，如絕症患者，越依賴4、5層，因為前層失效。它們填補空白，但需辨別真偽。

結語：整合五層的智慧

這五層從表象到神佛，形成光譜。理想是整合：用第一層數據分析，第二層自省，第三層尋意義，第四層借勢，第五層求慰藉。人生無單一答案，理解層次有助成長。舉例，創業失敗：表象看市場，心理看堅持，靈性看課題，玄學看時機，神佛求祝福。最終，平衡帶來韌性。在快速變遷的世界，這框架助我們航行生命的風浪。

文章來源： 丙森玄學命理